2:4

4 “Senate spy” Шпион сената

В данном эпизоде насыщенно представлены сначала отсылки к иудейским мотивам, а затем к христианским, и к анти/лже-христианским.

00 33 Показана сцена с Храмом Джедаев, которая смешано переходит к сцене с жилищем Энакина и Падме, и это происходит четыре раза как единая сюжетная сцена. Храм Джедаев и жилище, отсылают к одному и тому же мотиву – храму Иудеев. Жилище содержит отсылки к храму Иудеев которых нет в храме Джедаев.

00 36 В центре помещения размешены сидения в виде незаконченного круга, где находится десять подушек, к которым затем присоединился Энакин и Падме, севшие рядом. Округлые сидения с десятью подушками – для десяти персон, и присоединившиеся к ним две персоны в лице героев – всего двенадцать, приходятся аналогией двенадцати Джедаев Совета в Храме Джедаев, места которых размещены в виде незаконченного круга. Куда несколько раз постепенно перемещается сюжет после сцены с помещением. В обоих случаях, отсылая к мотиву двенадцати патриархов племён Израиля – прообраз двенадцати апостолов, и происходящих от них духовных родов.

00 37 Параллельно сидениям размещено четырнадцать столбов, отсылающих к мотиву полного числа племён Израиля и их патриархов. Двенадцать основных, произошедших от сыновей Иакова/Израиля; и два дополнительных, произошедших от сыновей Иосифа, так называемые "полуплемена". Два патриарха полуплемени и произошедшие от них полуплемена – прообраз двух апостолов, добранных к двенадцати, и происходящих от них духовных родов. Это апостол Павел; и Матвей, добранный вместо умершего Иуды. При этом, патриархи и апостолы в частности так и называются – столпами/столбами Израиля, Церкви, веры.

00 40 В конце середины помещения находился закрытый завесой вход между столбами, в то время как по бокам находятся входы открытые. Закрытый вход был представлен крупным планом, когда мимо проходил C-3PO, друг R2-D2. Сцена отсылает к мотиву прохода в Святое Святых храма иудеев. Проход всегда был закрыт завесой, а по бокам стояли столбы Соломона. На завесе находилось два ангела херувима, помимо тех что были на Ковчеге Завета. Посещение: Святое Святых. Завеса помещения: завеса храма. C-3PO и R2-D2: два ангела херувима. Столбы прохода: столбы Соломона.

01 24 С космического корабля Энакин принёс что-то неопределённое, в коробке, на которой были изображены узоры, семь чаш; и надписи, происходящие от изменённых букв еврейского языка. Энакин: "капитан грузового корабля доставил груз в здешний ресторан, и кое-что дал мне". Сцена отсылает к мотиву содержимого Ковчега Завета евреев, и к нему самому, созданному по образу корабельного Ковчега Ноя с животным грузом. В Ковчеге Завета, в основном при транспортировке со скинией – походным храмом, хранился подсвечник с семью чашами – семисвечник "менора"; Скрижали Завета с начертанными на них заповедями; расцветший жезл Аарона; Манна Небесная – чудесный хлеб с неба, который именно из-за неопределённости евреями о том, что это могло быть, и назван как неопределённость: "манной" – означает "что это?". Ер.9:4 “Ковчег Завета, в котором хранились золотой сосуд с манной, и расцветший жезл Аарона”. Коробка: Ковчег Завета. Семь чаш: семисвечник. Надписи: заповеди Скрижалей Завета. Узоры: цветение жезла Аарона. Неопределённое содержимое: Манна Небесная. Ид.16:15 “Увидев это, израильтяне стали спрашивать друг друга: "Что это? Ибо не знали они, что это. Моисей же сказал им: Это хлеб, который Бог дал вам для еды”. Ид.16:31 “Израильтяне назвали тот хлеб манной”.

01 27 Место пребывания Избранного Энакина и Падме, Энакин назвал "домом". Падме: "Ты назвал это «домом»". Падме подметила это особо, так как ранее они не имели постоянного дома. Данный элемент сюжета, в сочетании с другими соответствующими элементами, отсылает к мотиву Храма иудеев – дом Божий. Который сначала был непостоянен, так как в иудейской вере (Падме), местопребывание Бога менялось с перемещением скинии – временным походным храмом, по мере скитания Избранного Израиля (Энакин). И только затем, был построен храм постоянный.

01 46 Падме предлагает “хлеб пяти цветов”, который она сохранила для Избранного Энакина Скайуокера, и тоже назвала неопределённостью – "кое-что", как Энакин назвал содержимое своей коробки. Падме: "кое-что"; “Хлеб пяти цветов”; “Я сохранила его”. Хлеб пяти цветов отсылает к аналогичному мотиву что и содержимое коробки Энакина – Хлеб с Неба. Но стой разницей, что содержимое коробки – это отсылка к мотиву старозаветного чуда с хлебом в качестве Манны Небесной, которою Бог накормил Избранного Израиля присутствуя с ним своим Духом. Нм.9:20 “Ты даровал им благой Дух Свой, чтобы наставлять их, и Ты им манну давал для еды”. А хлеб пяти цветов – это отсылка к мотиву новозаветного чуда с пятью хлебами, которыми Бог Спаситель накормил пять тысяч Избранного Израиля лично, когда был с ним при Своём воплощении. Мф.14:17-21 “взял пять хлебов”; “воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы”; “И ели все и насытились"; “евших было около пяти тысяч человек”. При этом, Манна Небесная была прообразом истинного хлеба с Неба – самого Бога Христа Спасителя. Ин.6:41 “Он сказал: «Я – хлеб, с Неба сошедший (Люк Скайуокер "Skywalker": Небоход)»”. В диалоге, Энакин как и Падме тоже называет хлеб пяти цветов неопределённостью. Энакин: "Должно быть, это что-то хорошее". Где используется слово "good" «хорошо», что часто подразумевает Бога – "God". В таком случае, фраза подразумевает Божественность хлеба: "Должно быть, это что-то Божье". А Падме, возводит вкушение хлеба в совершенную/истинную степень, и это на фоне основной темы – желание Энакина достигнуть бессмертия и спасти Падме от смерти. Падме: "Это будет превосходно". Ин.6:47-51 "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня (Люк) имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши (Энакин) ели манну в пустыне (содержимое коробки Энакина) и умерли (смерть Энакина); хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт (Энакин оживший духом). Я хлеб живой, сшедший с Небес (Скайуокер/Небоход); ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (самопожертвование Люком – сыном Энакина)".

02 37 Две статуи с подобием крыльев, отсылают к мотиву двух крылатых ангелов херувимов, находившихся в храме, в Святом Святых, на Ковчеге Завета. Где был семисвечник менора, Манна Небесная, жезл Аарона, Скрижали Завета. Между херувимами Ковчега Завета происходила связь ветхозаветной церкви и Бога, так как Он там являлся. Часть собирательного образа Падме, отсылает к мотиву иудейской веры – ветхозаветной церкви. Часть собирательного образа Энакина, отсылает к мотиву Бога.

02 48 С краю помещения представлена округлая и широкая ёмкость. Наиболее очевидно она представлена в "Эпизоде III", где имеет вид медного фонтана с водой. Ёмкость отсылает к мотиву медного моря – округлого и широкого медного резервуара в храме, для омовения первосвященника и священников. Ёмкость: медное море. Энакин: Первосвященник.

10 09 В данном месте сюжета, отсылки от иудейских мотивов переходят к мотивам христианским, и тоже в отношении храма как такового, только христианского. Сначала, взору предстаёт архитектура, подобная куполам и колокольням христианских храмов, с высокой стеной, отсылая к мотиву христианского монастыря.

10 23 Среди обитателей архитектурного комплекса нет женщин, дополняя отсылку к мотиву христианского монастыря с монахами, монахами-священниками, и целибатными/безбрачными священниками. Однако, вместо женщин представлены женодроиды в виде интим-кукол для блуда, что отсылает к мотиву критики в адрес целибата – обязательного безбрачного священства в Римо-Католицизме. Это изобретение Ватикана, которое породило анти/лже-христианское явление в христианской среде – блудливое священство. Пользующихся женщинами лёгкого поведения, сожительницами, соблазнёнными прихожанками, шантажируемыми монахинями, и далее что по хуже – мужеложство, скотоложство, педофилия. Чтобы справляться с блудной страстью, соблюдая требование обязательного безбрачия.

10 49 У всего архитектурного комплекса есть главная башня, содержащая декор с крестом, отсылающего к мотиву христианского креста.

20 27 Обитатели комплекса ходят в характерных облачениях. Из них, глава – Лотт Дод, ходит с вытянутой шляпой; а его служащие ходят со шляпой приплюснутой. При этом, у Лотта и у некоторых его служащих, на плечах через шею накинута лента. Облачения отсылают к мотиву Католического священства. Приплюснутая шляпа: Греко-Католический головной убор священства. Вытянутая шляпа: Римо-Католический головной убор первосвященника. Ленты: Римо-Католическая лента священства. Лотт Дод: Первосвященник и Понтифик – Папа Римский.

20 36 Служащие ходят с нагрудными символами, отсылающих к мотиву нагрудного христианского креста лапчатого типа. У рядовых имеется по одному символу, у старших имеется по два символа. О том, что символы действительно являются мотивом крестов, свидетельствует концепт, где у одного из старших неймодианцев присутствуют полноценные лапчатые кресты, а не замаскированные внешними изменениями.

12 15 На стенах развешаны картины личностей, отсылающих к мотиву правителей христианского мира. Не лучшим образом позиционировавших себя в качестве христиан, зачастую ведя анти/лже-христианский образ жизни, параллельно посещая богослужения, и нося на себе христианские символы, пороча христианство. Из таких личностей наиболее примечателен французский Император Наполеон, критики которого считают его Антихристом, предшественником последнего будущего Антихриста, явление которого предрекается в Библии. Далее, представлена российская Императрица Екатерина Великая, и прочие правящие особы. Все эти вымышленные картины сделаны с реальных картин, где зачастую у правящих особ имеются христианские знаки отличия. Например, реальная картина Екатерины Великой содержит наличие георгиевской ленты ордена Святого Георгия. Подобие этой ленты представлено в вымышленной картине, сделанной с картины реальной. И так далее.

Продолжение или предыдущее и прочее через НАВИГАТОР